导语：兴趣是靠培养的，没有哪个宝宝天生就喜欢认字、弹琴。现在，大多数爸爸妈妈小时候也没有读过这些国学经典，也没有养成良好的读书习惯，没有父母的以身作则，家中没有学习的榜样，宝宝自然兴趣也不大。

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　　观点一：“那些古文艰深难懂，别说宝宝，就连我们大人有时候都不明白，宝宝能理解吗？而且很多观念都已经过时了，这对他能有多大用处呢？”
　　观点二：“现在，宝宝不但要学绘画、钢琴，甚至还有英语，负担那么重，哪里还有时间再去学这些东西呢？”
　　观点三：“我平时有时候也给宝宝将一些《百家姓》、《千字文》，可是小家伙似乎没多大兴趣，我还应该继续教吗？”
　　面对这些质疑，我认为这并非是国学本身的问题，而是家长本身对国学的认识存在一定的误区，或者是教育宝宝的方法出现了偏差。

　　首先，要以国学经典对宝宝进行启蒙教育，但要有选择地吸收。
　　每个家长都希望自己的孩子以后能成为一个乖巧、懂事、有修养的人，与其天天教导孩子“这个要这样做，那个不能那样做”，重复唠叨引起孩子反感，还不如让孩子读一读教人“出门在家、待人接物、求学做事”的礼仪规范——《弟子规》，俗话说“一时劝人以口，百世劝人以书”，教孩子一事怎么做，还不如教孩子一世怎么处。有亲子共读的家庭，因为有了共同的行为准则作语言基础，亲子沟通也不容易出现问题。
　　再比如《三字经》，三字一句，读起来朗朗上口，孩子容易记住且有兴趣反复诵读，并能从中学到不少好品质，而且书中内容涵盖了历史、天文、道德等等，包罗万象，是历史、社会、人生的百科全书。
　　国学启蒙的发起者认为，儿童犹如一张白纸，处于生命中吸纳力与记忆力最强的阶段，而这一阶段的人文教育，将形成其一生为人处事的底色。值得注意的是，以国学经典对宝宝进行道德教育，要有选择地吸收。毕竟，数千年积淀形成的伦理道德体系中，也有一些不能与时俱进的内容，“有鉴别”地吸收，才能使宝宝得到更好的美德教育。

　　其次，根据宝宝的实际情况讲国学，并让他在特定的场景中理解国学。
　　在给宝宝讲解国学时，我们根据他的理解能力，解释的深度和广度也应不一样。比如“凡是人，皆须爱”，三岁孩子能明白“尽自己的能力帮助别人”就够了；五六岁的孩子可以跟他讲懂得爱就是替他人着想；而十岁左右的孩子应明白尊重和理解一个人也是爱他的表现，爱不需要回报。
　　最重要的是，我们不应为了教国学而教，重要的是能在生活中切切实实地用国学规范宝宝的言行，或者说用国学里的格言指导我们做事。因此，让宝宝跟读、听爸爸妈妈讲解、背诵国学不是终极目的，关键是通过日常生活中具体的场景，让宝宝感同身受，理解其中的意思。
　　比如，当宝宝说话不算数时，就可以讲“言必信，行必果”。生活中常有这样的事：宝宝原本答应妈妈的事，比如自己收拾玩具，或者看完一集动画片后不再看第二集，结果又反悔、耍赖。这时候妈妈可以用“言必信，行必果”（出自《论语》）来教育宝宝，意思是说话要讲信用，做事要果断。还有《弟子规》中的“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。”意即凡是说出去的话，都要以诚信为先，欺骗蒙混或花言巧语是绝对不可以的。这些格言言简意赅，读来朗朗上口，宝宝在记诵的过程中能潜移默化地接纳它们、逐渐养成美德。等到宝宝六七岁时，再系统地教他们诵读《论语》、《千字文》等典籍。让孩子明白：诚信，是做人的基本原则，是道德的根本，正如荀子所说：“养心莫大于诚”。

　　最后，没有宝宝天生就喜欢国学，兴趣是需要培养的。
　　有人说国学很枯燥，很难学，可是学刷牙、学如厕很枯燥，学英语、学弹琴也很枯燥，为什么宝宝也得学呢？为什么宝宝也能学会呢？
　　兴趣是靠培养的，没有哪个宝宝天生就喜欢认字、弹琴。现在，大多数爸爸妈妈小时候也没有读过这些国学经典，也没有养成良好的读书习惯，没有父母的以身作则，家中没有学习的榜样，宝宝自然兴趣也不大。如果父母能够静下心来，每天情感丰富、抑扬顿挫地读半个小时书，每次都叫宝宝一起来读，并配上古典音乐，虽然有些调皮的宝宝开始不配合，但是时间一长（父母一定要坚持，而且不能对宝宝发脾气），宝宝一定会开始愿意跟着读了，哪怕他只跟读5分钟、10分钟，家长也要给予适当的表扬、肯定，让他有成就感。平时，可以随身携带《笠翁对韵》、《唐诗三百首》等口袋书，在路上、在车里就可以给宝宝读，充分利用这些时间，让路上的时光也能进行国学教育。
　　如果宝宝对于诵读不感兴趣，家长还可以改变一下策略，将国学教育融入故事和游戏中，设计一些国学手指操、国学武功操；爸爸妈妈还可以表演一些国学故事情景剧，如孔融让梨、黄香温席，宝宝一定会兴趣大增，并迫不及待地要求加入。
　　如此，宝宝就被你慢慢地“哄”进了文化的海洋。