李凭箜篌引教案 分析李贺【李凭箜篌引】中运用的主要的艺术手法

李凭箜篌引主要运用了那些表现手法

侧面烘托通感夸张浪漫主义手法。

第一句：写物又写人，衬托出表演者技艺高超。二、三句写声音，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

前四句先声夺人。5、6句正面写乐声，“昆山”一句以声写声，表现乐声起伏多变。“芙蓉”一句以形写声，渲染乐声动听。从第七句起，均为音响效果，以形写声。结尾两句，改用静物，做进一步衬托。

这首诗最大特点是想像奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力把自己对于箜篌的抽象感觉、感情与思想感情借助联想转化为具体的物象，使之可感可见。

原诗：

《李凭箜篌引》

[唐]李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

李凭箜篌引中运用了那些典故

李凭箜篌引(李贺)吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

解释：第一联：在秋高气爽的时候弹奏制作精美的箜篌（丝绸之精品在吴地，蜀中桐木宜为琴身），空山里的浮云（被箜篌的乐音吸引）颓然凝滞在那里不流动了。

第二联：湘妃（江娥，舜之妃）对竹挥泪，素女（神话中的女神，善鼓瑟）也满脸愁容，那是因为李凭在国都长安弹奏箜篌。

（中国，即国中，都城之中）第三联：乐声像昆仑山的玉碎时发出的清脆的声音，也像凤凰和缓地鸣叫。

乐声会使芙蓉花流泪化为露水，又会使香兰发出笑声。

第四联：清冷的乐声使人觉得有十二座城门的长安城沉浸在寒光之中，箜篌的二十三根弦奏出的声音令天帝听了为之动容。

第五联：在女娲用五彩石补天的地方，石头被乐声震破，引来一场秋雨。

第六联：听众在幻觉中，仿佛是李凭在神山上教神妪弹奏箜篌，仿佛觉得老弱之鱼和瘦弱的蛟龙都在乐声中有力气跳舞了。

第七联：月宫里的吴质听得入了迷，靠在树上不睡觉了，露水斜着飞滴代理，打湿了树下的寒兔。

分析李贺【李凭箜篌引】中运用的主要的艺术手法

“空山凝雨颓不流”一句，移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。

李凭箜篌引是如何写音乐的

（1）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。（2）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。（3）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐

李凭箜篌引主旨

表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

同样是写音乐，与《琵琶行》比起来，《李凭箜篌引》的想象就更加自由、无拘无束。这里李贺不再将音乐比喻成某种声音，而是直接说它给人的感觉像是“芙蓉泣露香兰笑”的形态，它们都给人春风拂面的惬意感，这样的写法就是“通感”。通感不局限于形似，而要求神似。

李凭箜篌引开头四句用了什么手法

李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

在李凭箜篌引中，第一句用了借代的修辞手法，第二句用了拟人的修辞手法，第三句用典或者是夸张的修辞手法。

李凭箜篌引的结构层次

顺序其实不模糊诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。第四句同样是运用夸张写出李凭琴音之动听影响面之广而末四句女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

则借神话为载体，说的枯燥无味点还是写出他琴技的高超。

这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

结尾也不突兀，同样是接月宫的吴刚玉兔神话与前两句是整体同样是接神话通过夸张手法的运用