三字经教案中班 幼儿园三字经教案

幼儿园小班课本有哪些

正规幼儿园小班教的内容严格按照教学大纲来，例如蒙氏数学，幼儿阅读，英语，科学，健康，手工，自然，音乐，体育等等。

教师要写备课教案，而且要求提供生动的教具（自己准备）。另外每天还布置有家庭作业。而且要让孩子学会基本的礼貌，还有听指令做动作，形成基本的行为规范，此外还要教学《三字经》《千字文》《弟子规》等，还要学会一些基本的常用字。

幼儿国学启蒙第二课敦睦的教案怎么写

《三字经》，《百家姓》、《千字文》，《论语》，《弟子规》，《朱子家训》，《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。

这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口；内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。

扩展资料

这本书是国学教育专家历时5年锻造，是迄今为止市面上最受欢迎的国学影音诵读版本，是联合国教科文组织强烈推荐的中华瑰宝，完全继承中华民族的传统文化美德。

国学经典，是蕴涵常理常道、教导人生常则常行的书。少年儿童诵读经典，就如同师从贤哲，从人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，从高起点展开人生。

从小教导儿童诵读经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生儒雅人格的基础。读古之人，与圣贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现，可以提示人们不要堕入俗流。

参考资料:百度百科-国学启蒙

幼儿园三字经教案

活动目标：

1.理解“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”的含义，并能初步诵读。

2.能用“哎”及时回答他人的呼唤，知道大人吩咐的事情不偷懒。

3.在生活中，懂得尊重父母和身边的人。

活动准备：

1.提前请隔壁班级能力强的一位幼儿及家长拍摄相关录象。两人的照片一张。

3.文字图片：父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒。

4.每个幼儿的身上贴好名字。(便于老师叫出小朋友的名字)活动过程：

(一)谈话活动，引起兴趣。孩子们今天薛老师带你们去认识一个新朋友。听音乐进场。

师：孩子们，今天我们认识的新朋友叫想想。她在干什么?搭积木玩得可开心啦。这时候，谁在喊她?

(二)出示视频1，理解语句“父母呼，应勿缓。”的意思，并会用“哎”答应别人。

1.视频1。

2.师幼讨论。

教师：咦，想想答应妈妈了吗?为什么?如果你是想想，妈妈喊你，你会怎么答应。

3.游戏：我喊你答。

教师：我现在做妈妈，你们都是我的孩子，喊你名字的时候要赶快答应?

教师小结：集体喊、过度到个别喊。(真是有礼貌的孩子，你回答的真快啊等等)教师：我们都知道爸爸妈妈喊我们名字的时候要赶快回答“哎”，想想听到了吗?

呀想想也答应得很快，我们一起表扬一下。你们也很能干，真是妈妈的好孩子。

4.练习诵读“父母呼，应勿缓。”教师：在很久很久以前的小孩子他们也明白这个道理，我们一起来听一听。(播放课件1，放慢速度)教师：你们听到了什么?请个别幼儿回答。幼儿回答出一句，及时提炼句子，还有谁来会所说听到了什么?(并出示字卡)分角色诵读“父母呼，应勿缓”。男孩子们(唉)你来读一读。女孩子们，你们也来读一读。

(三)播放视频2，理解语句“父母命，行勿懒。”师：爸爸妈妈喊我们名字的时候要马上答应，那爸爸妈妈让我们做事情的时候该怎么做呢。

我们先来看看想想是怎么做的。

1.视频2。

2.师幼讨论。

教师：妈妈喊想想干什么?她是怎么做的?妈妈喊了想想做事情的时候，马上去做，不偷懒。想想做得真不错，我们表扬一下她吧。你在家里爸爸妈妈喊你做了什么事情，你是怎么做的?和你的好朋友说一说吧?幼儿讨论教师：你在家里爸爸妈妈喊你做了什么事情?你是怎么做的?谁来说一说。

情景表演：幼儿：妈妈喊我洗手，我马上就去洗手。你知道了妈妈喊你做事情的时候马上去做，不偷懒。那我们试一试。**孩子，到妈妈这里来，要吃饭了，把手洗洗干净吧。(要下命令式，让孩子去做事情)3.诵读句子教师小结：孩子们都明白了爸爸妈妈让我们做的事情，都知道马上去做，不偷懒。弟子规中有一句好听的话也是说得这件事情。我们一起听一听。(播放课件2放慢速度)教师：你们听到了什么?(出示相应字卡)一起读一读。分角色读4.幼儿体验。

教师：爸爸妈妈喊你做事情的时候你能马上去做不偷懒，那老师喊你们做事情，你们愿意吗?孩子们(哎)请你们把这句好听的话告诉客人老师吧。(播放课件2)(四)诵读，进一步巩固认识。

教师：刚才我们学了弟子规里两句好听的话?我们一起来跟着电脑里的老师读一读吧?(一起诵读)让我们再跟着电脑里的老师读一读，好吗?

教师：刚才跟着电脑里的老师读了读，那现在我们自己来读一读吧。(完整欣赏，轻声跟读)分角色诵读：男孩子们，你们读下好吗?女孩子们，你们再读一次听听好吗?孩子们，立正，我们一起读给客人老师听一听，好吗?

教师总结：今天好开心，孩子们都会读弟子规中的两句话，明白了话的意思。让我们一起去告诉别的班级的小伙伴吧?和客人老师说再见吧。(播放音乐，幼儿拍手诵读离开)活动延伸：

角色游戏：将录音放在游戏区中，幼儿扮演爸爸妈妈和孩子，进一步巩固认识。

日常生活：家园合作，引导孩子们在生活中懂得“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒”。

小班三字经第三节教案

小班教案《三字经》适用于小班的主题教学活动当中，让幼儿透过学习，明白更深刻的道理，自由拼读并有感情地朗读三字经中“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”，快来看看幼儿园小班《三字经》教案吧。

教学目标：

1、自由拼读并有感情地朗读三字经中人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。。

2、透过学习，明白更深刻的道理。

3、体会《三字经》语言的节奏感和韵律感。

4、养成敢想敢做、勤学、乐学的良好素质。

教学准备：《三字经》故事，音乐磁带，《三字经》朗读磁带。

教学过程

一、多种方式，复习旧知。

二、诵读感悟

1朗读原文，读通读顺。

（1）师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。

（原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。）

（2）学生自由读，要求：边读边划出不认识的字，借助拼音多读几遍。

（3）同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。

（4）指读，随时正音。

（5）小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。

（6）开火车读，看哪列火车读得又快又准。

2、、诵读原文，读出节奏韵律。

（1）读古文不仅仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗？（放《三字经》的朗读磁带。）

（2）试着自己读一读。

（3）指名读，生评，师评。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）

（4）拍手打节奏，齐声背诵。

3、质疑释义。

（1）同学们，真聪明！那这章《三字经》说的是什么意思呢？在读的过程中，你读懂了什么？还有什么不懂的地方？

（2）在汇报、质疑中，体会原文的含义。

（3）你们学明白这段故事了吗？那就请听同学来讲一讲吧！（配乐，进一步感悟原文所蕴含的深刻好处。）

（4）小结：只有明白这些，才能让学生学到更多的知识，对我们的学习有很大帮忙。

三、拓展升华

在生活中，你的爸爸妈妈是如何教育你学习的？你喜欢他们的方法吗？说说理由。

四、课外延伸。

1、正确、流利地朗读原文，背诵给家长听。

2、亲自查阅有关这天学的《三字经》中的典故，小组合作试着表演。

小百科：《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”

幼儿礼仪活动现场怎样待客教案

幼儿礼仪教育的基本内容：有交往礼仪包括问候礼仪、同伴礼仪、做客和待客礼仪、接打电话礼仪、居住礼仪、公共场合礼仪。就餐礼仪包括餐前礼仪、使用餐具礼仪、就餐时的礼仪、餐后礼仪。仪表仪态礼仪包括：仪容、形体礼仪、穿着礼仪、坐立行的姿态。教育学认为：德育与智育的融合与互动是课堂教学的规律，德育与智育血肉相连，相互促进。因此，对幼儿进行礼仪教育，应渗透在一日活动的各环节中，应结合学科教学进行。教师在活动中以引导幼儿从谈话活动入手，通过一系列活动让幼儿明白礼仪的常识并在活动中身体力行，成为一个讲礼仪的小大人.语言活动具有有语有文，有义有图，有情有景等特点。在语言活动教学中，渗透礼仪教育，幼儿容易理解，乐于接受，愿意模仿，教育效果明显。教学时，可以先让幼儿观察图画，理解图画；再让幼儿用语言表达图意；然后可以分角色让幼儿进行表演。使幼儿在看图会意、看图说话、仿图表演的过程中，提高说话能力；同时，也使幼儿在看、思、言、行的过程中，受到文明礼貌的教育.幼儿礼仪教育内容、方法幼儿礼仪教育的基本内容（1）基本礼仪（2）家庭礼仪幼儿礼仪教育内容、方法幼儿礼仪教育内容，应遵循以下特点：（1）专业、科学，符合儿童认知特点（3）幼儿园礼仪（4）公共场所礼仪第一部分：基本礼仪1、基本动作：站（下册1页）、走（下册3页）、坐（下册5页）、蹲（下册7页）、捡、如何敲门（下册31页）、门的开关（下册33）、递接物品的方法（教材上册23页）、咳嗽、打喷嚏、打哈欠2、礼貌用语：您好、再见；谢谢、不客气；对不起、没关系；请3、个人礼仪：揩眼屎、擤鼻涕、洗手、洗脸、照镜子、剪指甲、饭后漱口、擦嘴、刷牙、勤洗澡、衣服的叠放、洗手间的使用方法……4、基本交往：打招呼、谈话、自我介绍、介绍他人（上册31页）、如何接电话、如何打电话（上册33页）、对弱势人群应量力帮助……第二部分：家庭礼仪1、尊敬长辈（称呼长辈必须用尊称、听从教导、体贴长辈、回家和离家的时候打招呼、有长辈陪伴身边时应请长辈先行、帮助爸妈做力所能及的事、如何对待成人的错误……）2、行为习惯（说话时要看着对方的眼睛、自己的玩具自己收拾、物归原位、爱惜物品、不浪费、和他人和谐相处、要和家长在一起、如何排解不良情绪……）3、客人来访（引进门、邀入座、敬茶、对客人彬彬有礼、收到礼物要致谢、接待小客人……）4、拜访作客（先约定、准时到、不乱摸乱动、上门拜访或慰问病人要带礼物……）第三部分：幼儿园礼仪1、入园离园礼仪（主动和老师、幼儿、家长问好、道再见）32、课间盥洗礼仪（照顾自己、谦让、物归原处……）3、教学活动礼仪（学会倾听、积极动脑、发言举手……）4、户外活动礼仪（排队、上下楼梯不推挤他人、不扒护栏、行进时有事需先出列、遵守游戏规则、在规定范围内活动、集合解散听口令、不趴堆、游戏时要谦让、玩过的玩具送回原处……）5、进餐礼仪（餐前洗手、不挑食、不抢食、进餐不说话、不浪费、不发出吃东西的声音、自己送碗筷、饭后擦嘴漱口……）6、午睡礼仪（叠好的衣物有定处、午安礼、睡间礼、起床整理……）第四部分：公共场所礼仪1、行走（遵守交通规则、右侧通行，过马路时走专用通道、不边走边吃、不随地吐痰、不尾随围观、保持距离、不占盲道……）2、等候（按顺序排队、不插队也不让他人插队、不席地而坐、不拥入街道之上妨碍交通……）3、乘车（主动购票按顺序上车、先下后上、上车时不挤不推、要礼让老弱病残孕；行驶中不打闹大声喧哗、不向车外丢东西、吐痰、不脱鞋，不蹬座位、不在车上吃东西，下车提前准备、需他人让路要用借光、劳驾或请您让一下等文明用语……）4、乘电梯（升降式电梯：不扒门，不划门，先出后进、不强行挤入、不乱按、超载时主动退出……乘步梯、滚梯：靠右侧、不推不挤、不打闹……5、游泳馆（不向池内扔脏物、不向池内大小便……)6、图书馆（轻声细语、不污损图书、书归原位）7、商场（不乱跑、买计划内的东西、不攀比、不私拆商品、不私尝食品……）8、公园（维持公共卫生、不乱扔垃圾、维持公共秩序、持票进入、不折花、不践踏草坪……）9、遇意外（地震、着火、海啸、恐怖袭击等意外时会报警、会自救、不乱跑、不惊慌喊叫、要沉稳、听指挥、听大人安排……）幼儿园礼仪教学方法（1）故事启迪法：（2）行为辨析法：（3）示范演示法：（4）情景表演法：（5）游戏童谣法：（6）活动竞赛法：开展礼仪教育的方法·琅琅上口的礼仪三字经·制定周日训练目标·每个月孩子们都进行一场小比赛教孩子礼仪，就是教孩子优雅的过一生！呵呵希望能帮助你

三字经和弟子规的区别在哪

两者的根本区别是：

《三字经》是道理，是思想。道理是抽象的，形而上的。我们可以把《三字经》看作是儒家思想的提要、梗概。

《弟子规》是规则，是条文。规则是具体的，形而下的。我们可以把《弟子规》看作是特定历史时期（封建社会），依据儒家思想，制定的社会礼仪规范。

那么，为什么市面上，现在流传比较多的是《弟子规》呢？

因为，两者的根本区别，造成了两者价值区别。相对于《三字经》的思想，《弟子规》的条文更容易转换成操作性强、门槛低的礼仪教学，更具备商业价值。

那就来简单谈谈，《三字经》和《弟子规》各自价值所在。

《三字经》因其思想性，具备高度的文化教育价值。

如果小编是一个商业国学馆老板，教学课程肯定不会选《三字经》。

为什么？

因为《三字经》是思想性的东西。首先，思想性的东西太抽象，在这个浮躁的时代，大家更想学的是技能、成功秘诀之类的，儒家思想是什么？能吃吗？其次，教学要求高，难以培养商业师资。

来看看《三字经》教起来有多麻烦……

比如说《三字经》开篇的“人之初，性本善。”就这6个字，起码得花2节课的时间，去解释清楚，儒家性善论和性恶论，到底是怎么回事。

简单来说，“人之初，性本善”采用的是孟子的“性善论”。但孟子的“性善论”，常常会被误会为“人生下来是完全善良的”。事实上，孟子认为，人的天性既有善良，也有欲望，是一种善欲交织的状态。（关于这点，小编在别的提问里有详细回答过，感兴趣的可以翻一下。）

以上，《三字经》的教学老师，必须对儒家思想有相当的功底。除了能引经据典外，还得讲讲历史背景，讲讲历史人物，然后，还得根据教学对象，结合当代案例，帮助学生理解等等……

因此，《三字经》不是一个可以商业化的教学，是一个必须由文化和教育两大领域，共同去推进的文化教育工程。

那么，这个文化教育工程值得推进么？小编个人认为是非常值得推进的，属于五星推荐级别。但是，必须结合现实情况，去重新注疏、解释、编写教案。

再来看《弟子规》。

《弟子规》是封建时代，基于亲缘社会产生的社会礼仪规范，是有价值的历史文献。

是的，在小编眼里，《弟子规》最大的价值是作为一种历史文献而存在，那么为什么《弟子规》会演变为一种商业教学呢？原因如下：

1.可快速培养师资。《弟子规》是可践行的条文，注重的是仪式感。师资培养方面，并不需要教学者深入学习儒家文化，能朗读解释生僻字，能示范礼仪就够了。从教学助理到独立讲课，可能只需要三个月的培训时间。

2.卖点明晰。国学情怀、可迅速培养起儒家范儿等等。学个似是而非的花架子，让小朋友能向家长交待，让大朋友可以出去吹牛。

3.课程易编排，好定价。《弟子规》共分为“总叙、入则孝、出则悌、谨、信、亲仁、余力学文”七个部分，其中开头的总叙可以拿来当免费公开课。剩余六个部分，每个部分可以安排2~3节课去讲，再穿插礼仪，每周上2节课，完全可以在3个月内（1季度）完成教学任务。

对此，小编显然是不赞同《弟子规》推广。

为什么？

因为《弟子规》的礼仪规范，只适合宗族制的亲缘社会。

所谓宗族制，也就是以父系血缘为纽带的，大家族聚居社会。

拿我们现代话来说，你可以想象，你所有父亲这边的亲戚，血缘关系不论远近，都和你住在一个街区。一出门，到处都是和你沾亲带故的人。而你的工作，通常在居住地附近，所谓活少离家近，但钱就未必多了。要外出远行了，首选也是投奔远亲。

这就是亲缘社会，特点是封闭，稳定，人际交往极度依赖亲缘关系。

在《弟子规》中，把亲缘关系分为三类。

第一类“亲”，既父母、祖父母。推广开去，也包括非血缘，但是有养育之恩的“亲”。

第二类“长”，兄长、亲戚长辈、老师、推广开去，人际关系中年纪较长的前辈。

第三类“自己”，谨、信、泛爱众三篇都是在讲自身修养，自我约束。其中包含了与朋友，与亲缘以外的人交往规范。

以上，儒家虽然是讲五常（仁义礼智信），但长期以来的主旋律却是仁义，就是因为，亲缘关系占了重头。对于这些亲缘关系，人在心理上会有一种天然的亲近（仁）。但仁爱过度也不是好事，也得讲分寸和道理（义）。

而现代社会，封闭的环境早已被打破。每个人的人际交往，都出现了越来越多的非亲缘关系，比如同事、朋友。甚至要和许多陌生人打交道，比如出门办事，拜访客户等。这个社会已经从封闭的亲缘社会，转换成了开放的公众社会。

对此，我们更需要一种公众秩序，来保障这些流动性较大的社交关系。花时间和精力，去培养建立大量非血缘的亲近关系是不现实的，我们更需要建立的是信任。

所以，站在时代角度，儒家应该呼唤的是“信义”。毕竟，大家最常吐槽的就是，“人与人之间最基本的信任都没有了吗？”

当然小编强调“信义”，并不是说仁、智、礼就不需要了，只是比起信义，仁、智、礼相对处于一个次要地位，虽然次要，但也不可或缺。